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鴻鈞老祖   降

                    中華民國71年6月17日       壬戌年閏四月二十六日

偈曰：皇皇大命降聖堂，老祖法駕忙不停，

           師徒情誼早結緣，聖凡兩般同用心。

聖示：再有機緣降堂著作善書，實是吾和重修曠古未曾有的緣分，觀重生堂今已逐漸步上軌道，此一法船在重修領導之下已在台疆地區引動不少修士前來論道，直轄堂之名得來實是非易，今後重修爾之重任也更加艱巨也。

重修曰：感謝老祖再次駐堂著作善書，重生堂在各地善信大德支持下，善書才能順利普化，每期繳書焚疏弟子均稟告上蒼，肯祈這些善德能光明福祿壽！

始祖曰：是的！聖堂所著作善書，端賴這些善心人士以財養道方能順利普化，此功實是不可沒也！今後凡助印爾重生堂所著作之善書，吾將暗中化解其災厄，賜其光明，如有所求可焚香向吾老祖稟告，必得感應！

重修曰：感謝老祖慈悲！弟子在此代為致謝！

始祖曰：可！著書開始。

重修曰：現今之神壇，乩生良莠不一，給社會帶來不少的困擾及問題。請老祖指示這武乩的由來及如何形成呢？

始祖曰：武乩之靈，原本是一些在世的忠臣，烈士身亡後，玉帝嘉其忠烈，敕封為王爺。此些王爺因見人間百姓疾苦甚多，因此向上蒼請了旨意，謂願降凡救世，因其在世大都是武將，因此當神靈附身之後均採用較為慘酷的形象，譬如拿刀劍自刺其身，打拳猛叫，甚至於踩刀梯，過火堆……等等的神跡出現。

重修曰：為何要如此呢？這樣看起來太慘忍了。

始祖曰：以這樣的形象表現在世人的眼前乃是有目的的，要讓人見了產生敬畏的心理，震懾人心罷了。昔時人心不穩之時代，民智又落後，讓其見了知道有神，而不敢做壞事。像開藥方，解民疾，均是這些王爺救人救世的偉大胸懷，這便是武乩之來由也。

重修曰：當時如何選擇神的代言人，也就是現代所稱的乩童呢？

始祖曰：當時選擇的使者條件有二：

一、神聖所選擇之人，大多文盲或是識字不多的人，神跡顯化使其能順口成章，吟詩作畫，如此更能使人信服，而產生信仰。但所選之人必須其思想單純且正直不會使奸弄詐，這樣才能達到救人濟世真正目的，而不會有所偏差。

二、有則壽元本該享盡，由神出面向地府交涉，贖其元辰使其做功立德，讓人這必須要他本人，家屬，及祖先同意才行的。

重修曰：弟子觀看很多的武乩其私生活甚是不檢，如此怎能代天宣化，又怎能使信者心服呢？

始祖曰：時代進步，【武乩】本身若不稍加改進，勢被知識份子所唾棄，此原因乃是【武乩】本身內涵不足，不知修心正己，更進一步自修所致。

重修曰：是啊！弟子看見有許多的乩童出口三字經，香煙呼嚕，呼嚕的抽，檳榔卡滋，卡滋的咬，酒色財氣賭無不包辦，可是臨到要救世的時候照樣跳起來，而且又是滿口的道德，勸世之言，使弟子見了都搖頭，神既然要用他，為何不連他的私生活都約束呢？反觀我們鸞堂不用說正鸞，就連鸞生都必須要三規，五戒的，煙、酒、檳榔不沾邊，賭字無緣，又要多研真理，靜坐、持齋，時時要懺悔，如犯了錯誤，仙佛常給予嚴厲的訓戒，似乎不太公平呢？

始祖曰：鸞堂之正鸞，身負聖職，所扶之鸞文皆是勸世向道之真理。而入鸞修身即是要修心養性，以培道功，使自己靈性能超越三界，脫離輪回的。所以身為鸞堂之正鸞，必須要以身作則，如此方能神人合一達到勸化的效果。而宗教的信仰本非迷信，不能專講神語及玄虛之話而忽略了人品之進修，因此正鸞必須要有正確的思想，能為聖事犧牲的精神，不為名利。為使正鸞能在著書之時無後顧之憂，凡專職之正鸞其效勞之鸞堂，必須對正鸞之生活起居給予妥善的安排，使其能發揮最高的靈界層次，不受外緣干擾而分神也。

武乩只因起源於【民智未開】之時期，大家之信仰均停留在顯化的階段，只要見到拿刀劍砍、刺的便認為神靈附身，而忽略對信神必須認理的原則。如遇到真正救世，代天宣化，救人的武乩，則還不要緊，如遇到自告奮勇之乩童而非心存救世的人，又無經過神聖的選擇及正式煆靈的武乩只為了斂財而跳的乩童，此時必須要注意了。

重修曰：世人當如何分別武乩之正邪呢？看他們起駕之時不都是一樣威風八面嗎？

始祖曰：見其起駕之時所言之語為憑，所謂信神信理，認理為真，則一定不會錯的。

重修曰：那麼這些武乩的問題這麼多，與其讓他們在社會裏產生困擾，使仙佛收到侮辱，為何上蒼不把它收回去呢？

始祖曰：不然！雖然武乩本身不知進修，但仍有許多真正救世之人，方才所言之問題只不過是少數敗壞道門名聲之人，並非全部如此。而真正救世的武乩將來歿後，因其正直在世救人有功，有則令其轉生享福報，有則送到修善所再煆靈，使其能接任神職，繼續救世也。

重修曰：對！這是上天的慈悲，也是正氣救世行功立德之武乩，該享受的福報。弟子也認識幾位元武乩，他們都是非常正派之人。

始祖曰：至於為何不將武乩之旨令收回，乃因社會環境不同關係，有的地方民間生活純樸，信仰單純，光講道理是行不通的，必須借重武乩這種有形象的顯化使其信服，只要武乩本身不識神用事認真救世渡人，仍由他存在的價值。至於借用神名騙財、騙色的不法之徒，將來惡貫滿盈後陰司刑法定逃不掉的。因此吾希望有犯此過錯之人，速速悔悟正心修持，共負起代天宣化的聖職，則功仍可補過也。

吾作偈曰：

            宣教救世挽人心，非是非術談玄虛，正氣救世天人喜，代天宣化職非輕。