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本堂 中壇元帥 登台
               九十八年十一月二十二日
修鴻扶

 

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本堂 太上道祖 登台  
                 九十八年十一月十五日
修鴻扶

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TEST 6.GIF 山西繞境01.jpg  
本堂師兄們正準備接迎山西 關聖帝君以及繞境貴客們忙碌奔走

醒師團個個精神充滿 於重生堂前大道表演行禮 叩首

關聖帝君,民間俗稱關公或關帝爺,乃三國時代蜀國名將關羽。關羽,原字壽長,後改字雲長,河東解縣人(今山西解縣),生於東漢桓帝延熹五年(西元一六二年),亡於建安廿四年(西元二一九年)。



自明清以來,對關聖帝君的信仰已不限於某宗教,既列為國家祭祀要典,於民間供奉祭祀已經有千年悠久歷史,此為山西 關聖帝君神像 帝君莊嚴肅穆不失威儀,此次因緣殊勝來到寶島



感謝台中靈聖宮 台中南天宮 諸位前賢 蒞臨本堂。  大殿參禮一景

此次山西關聖帝君繞境行程,車隊以及人員眾多,工作人員不論是聯絡接待,交通指揮,或者茶水素果準備,都是師兄師姊們發心義務來當幫忙,大家辛苦了。



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本堂 瑤池金母 登台
                     九十八年十一月初八日
修鴻扶

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本堂 主席登台
              九十八年十一月初一日 修鴻扶
 

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易經-3.jpg


易  乃中國文化之根本, 事物生生之理, 舉凡形而上, 形而下之根本道理, 皆寓乎六十四卦之中.如乾卦言天道之理, 坤卦說明地道之象, 萬事萬物皆包涵在易理之中.
易道廣大無所不包, 三才之理寓乎其中, 所以易如一面鏡子, 眾生看易經, 就只是眾生經. 老子看易經, 就如看道德經. 佛祖看易經, 它就是一部佛經.易經可以反映個人的修持境界, 可以分辨迷與悟, 可以分辨佛與眾生. -----------     黃李興   易經老師

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本堂  濟公活佛  登台  
          九十八年十月二十五日 修鴻扶

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    本堂  瑤池金母  登台  
                        九十八年十月一十一日
修鴻扶

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本堂 瑤池仙童 登台
         九十八年十月十八日
修鴻扶

 聖示         

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本堂  九天玄女  登台 

                        九十八年九月二十七日 修鴻扶
聖示:

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栽種果樹,得從撥種開始,如果沒有予以施肥灌溉,種子難以發芽茁壯,即使茁壯成長,外在的風雨侵襲,或者乾旱之苦,都讓果樹無法豐實纍纍,好不容易即將收成,卻遇上天災寒害,豈不心血泡湯到頭來成了一場空
修行之道亦是如此。

原靈園.乃是上天註籍世間所有修士本命原靈樹之處,世間上不管加入儒道釋耶回 何門何派走上自我修行之路,皆在原靈園註籍。
其實世間每一位原靈,其原靈樹皆在此園內;藉以觀察原靈樹的生長情況,了解世間修士於自我修行遇上的種種習氣毛病,其中有人因受酒色財氣不良習氣,貪嗔癡三毒影響,其靈樹則會有枯黃萎縮,腐爛落葉等等情況,原靈樹如同一面修行者的鏡子,優點與缺失絲毫無漏反應在原靈樹上。
藉以植樹之道,了參修正自我修行上諸多陋習,進而提昇心靈智慧與人格品行,乃是上天著作原靈園遊記一書之期盼.

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